中亚的热瓦普乐器(上)

　　曲项琵琶传入中亚后，有了一个新的名称，塔吉克斯坦称Rebupu，乌孜别克斯坦与中国维吾尔都称Rewap（热瓦普）。塔吉克斯坦的与乌孜别克斯坦与中国维吾尔的乐器形制也不相同。

一 中亚塔吉克斯坦的热布普(Rebupu)

　　坐落在帕米尔高原西部的塔吉克斯坦是中国的邻邦。塔吉克斯坦的传统音乐文化具有浓郁的高原特色，堪称“帕米尔”之声。“塔吉克”一词不是自称，而是他称。公元11世纪时，突厥人将中亚地区操伊朗语、信奉伊斯兰教的人统称为“塔吉克”，以后，“塔吉克”逐渐成为族称。塔吉克人的族源可追溯到古代在帕米尔高原东部操东部伊朗语的诸部落。

　　塔吉克斯坦的传统音乐内容丰富，形式多样，风格独特，其中最重要的文化遗产是“莎什木卡姆”，此外还有传统民歌、传统歌舞和传统器乐。塔吉克斯坦的“木卡姆”和乌孜别克斯坦的木卡姆一样也是六套，但和流行在乌孜别克斯坦的莎什木卡姆不完全相同(图1)。

　　塔吉克斯坦的热布普(Rebupu) 又写作“热巴布”、“拉巴布”。形制多样，大小不等。琴身多用杏木制作，工艺精致，雕刻富有特色的图案花纹。音箱背部呈弧形或葫芦形，正面蒙牦牛皮或驴皮。琴头向后弯曲。音箱与琴杆连接处左右两侧，有突出的棱角。全长约78厘米。指板不设音品，张六根丝弦或羊肠弦。用木拨弹奏(图2)。

　　外侧第一、第二弦为主奏弦，音高一般在g～a之间。第三、第四弦比第一、第二弦低四度。第五弦比第一弦高二度。第六弦比第一弦高五度。演奏中一般不换把位，常用主奏弦之外的其它四弦空弦奏四度、五度、八度和音。

二 中亚乌孜别克斯坦的热瓦普（Rewap）

　　中亚乌孜别克这个名词来自十四世纪金帐汗国可汗的名字，但是在历史上，史籍中对乌孜别克人的称呼大都用的是地名，如元代称月即别、月祖别；明代称撒马尔罕人；清代称安集延人等。

　　乌孜别克族语言属於阿尔泰语系突 厥语族西匈奴语支，和维吾尔族语言十分接近，甚至基本上可以互相通用。这是因为，在伊斯兰教文化的影响下，乌孜别克族也采用了阿拉伯字母拼写的文字。不仅语言上如此，在音乐舞蹈上，维吾尔族与乌孜别克族也有许多相同的地方(图3)。

　　乌孜别克斯坦的热瓦普源于中亚，乌孜别克族的热瓦普和中国喀什热瓦普外形相似，只是共鸣箱要稍大些，琴颈较宽，有5条琴弦，全部采用钢丝弦，两条主奏弦同定为d音，3条共鸣弦定音为d、a、a音，是里外八度、中间加纯五度。演奏时以主弦为主，时而会弹扫共鸣弦。这种热瓦普音量较大，弹奏出的音 乐音色明亮、浑厚，有一种不同的美。

　　乌孜别克斯坦的热瓦普（Rewap）不但是少数民族喜欢的弹拨乐器，更是一件精制的纯手工艺品。聪慧的乌孜别克族民间艺人在制作工艺不变的情况下，只稍把热瓦甫的体积缩小，精工制做出的热瓦甫色泽考究，精巧，而且钢丝弦还可正常发音（但不适合演奏），是居家观赏、朋友馈赠及收藏的佳品，全长92厘米。共鸣箱呈中空的半球形，系用多块木料拼合而成，比中国维吾尔喀什热瓦普大，琴箱长20.5厘米，正面蒙以蟒皮，面径15.4厘米，较喀什热瓦普窄，琴箱厚11.4厘米，比喀什热瓦普浅。琴杆短而宽，正面粘有塑料指板，背面为圆弧形，指板上面嵌以24个或25个铜制音品，按十二平均律排列。在琴杆下端与共鸣箱相接处的两侧，置有两个对称的鹰翅形木制弯角，左右各一。琴头与琴杆的角度比喀什热瓦普大，使之不易断弦。琴头有后下弯 (设弦槽)和平板式(无弦槽)两种，上设T形或提琴式弦轴四个(左右各二)或五个(左三右二)。皮面置木制长桥形琴马，琴底设有木制缚弦。张有四条或五条琴弦，采用钢丝弦。

　　此外，还有一种中音改革热瓦普。琴形、选料、制作和演奏方法均与乌孜别克热瓦普相同，琴身全长100厘米，共鸣箱面径22厘米。可用于独奏、合奏或伴奏，在民族乐队中常与乌孜别克热瓦普配套使用。中音改革热瓦普用桑木制，全长90.5厘米，用八块木板拼合而成的共鸣箱呈半球形，正面蒙以蟒皮，面宽18厘米。琴头在弦槽部位向后下弯，与绵羊角形相似，上置红木制提琴式弦轴五个(左二右三)，琴杆前平后弧，上粘红木指板，嵌有24个骨制音品。在琴杆下端与琴箱相接处两侧各设一个对称的鹰翅形木制弯角。竹制长桥马。通体镶嵌黑白相间骨饰图案条纹。这件乐器选料上乘，做工细致，可谓琴中精品。

　　演奏时，不论坐立，身体都要端正，肩部保持平正。将琴横置胸前，共鸣箱放在右肘弯中间，指 板朝上。左手虎口托持琴杆、手指按弦取音，右手腕与琴马平齐，拇指与食指执拨片弹弦发音。拨片可用骨片、牛角片、赛璐珞板或木片制成三角形，其中以用0.4厘米左右厚的赛璐珞板制的拨片为佳。五弦乌孜别克热瓦普的定弦分为三组，即内弦为一弦一音，中、外弦为两弦同音。常用的定弦法有三种：

　　第一种定弦为：d、a、a、d1、d1，内、中两弦为五度关系，中、外两弦为四度关系，内、外弦为八度关系。

　　第二种定弦为 ：d、g、g、d1、d1，内、中弦为四度关系，中、外弦为五度关系，内、外弦为八度关系。

　　第三种定弦为：c、g、g、c1、c1，内、中、外弦之间的关系与第一种定弦法相同。音域d～d3或c～c3，达三个八度。

　　四弦乌孜别克热瓦普定弦为：B、e、a、d1，相邻弦之间为四度关系。乌孜别克热瓦普的每条琴弦发音都具有不同的特色，外弦清脆、响亮，中弦明亮、圆润，内弦丰满、厚实。演奏方法与中国喀什热瓦普基本相同，常用弹、挑、滚、扫等技巧。不仅能在外弦上弹奏主旋律，在中、内弦的较高把位也能演奏旋律，弹出八度以内的双音和三音和弦。转调极为方便，常用C、F、G、bB、D等几个调。这种热瓦普，音域宽广、音色清脆、明亮，最适于独奏，也可参加 乐队用于器乐合奏或歌舞伴奏。

三 中国维吾尔族的热瓦甫（Rewap）

　　维吾尔在突厥语其本意即为联合、帮助，维吾尔人作为本民族之自称，用以表示其为多数部族联合而成。历代对维吾尔人的称呼有所不同，元魏时称袁纥；隋则称韦纥；唐宋五代改称回纥或回鹊；元明称畏兀儿；1934年以後改为维吾尔，沿用至今。维吾尔族的祖先原居於鄂尔浑河一带，公元840年以後西迁至现在新疆以及中亚地区，萨满教为维吾尔人的原始宗教，尔後陆续信仰摩尼敦、祆教与景教，其中摩尼教甚至一度成为其国敦。西迁之後的维吾尔族改信佛教。而改宗伊斯兰教则始於公元十世纪南疆的喀拉汗王朝，同时东疆的高昌回鹊王朝仍以信奉佛教为主。整个新疆成为伊斯兰世界则是在十五世纪以後的事了。

　　西迁之後的回鹊人在长期历史发展过程中，逐渐与汉、藏、蒙古、契丹、东部伊朗及突厥语各族融合形成现今的维吾尔族，进而发展出新形态的维吾尔文化。

　　维吾尔的热瓦甫（Rewap），清代被列入宫廷的回部乐。《律吕正义后编》（公元1746年成书）收录称喇巴卜。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《乐师史》中记载，热瓦普起源于南疆喀什。民间流传的喀什热瓦普，全长130厘米。音箱呈半球形，用整块桑木挖制，面部蒙羊皮或驴皮。琴头的弦槽部位向后呈直角弯曲。琴杆上缠有二十八个丝弦品位。琴杆与音箱连接处两侧各设一弯角。琴杆、音箱上镶有驼骨、贝壳等装饰。张一条主奏弦和四至六条共鸣弦，均用钢丝弦。主奏弦定弦c1，四条共鸣弦定弦e、A、d、g，六条共鸣弦定弦＃f．B、e、A、d、g或B、e、E、A、d、g。音域约两个八度(图4)。

　　1． 喀什热瓦普

　　维吾尔的喀什热瓦普音箱呈半球形，用整块桑木挖制，面部蒙羊皮或驴皮。琴头的弦槽部位向后呈直角弯曲。琴杆上缠有二十八个丝弦品位。琴杆与音箱连接处两侧各设一弯角。琴杆、音箱上镶有驼骨、贝壳等装饰。主奏弦和四至六条共鸣弦，均用钢丝弦。新型热瓦普全长93厘米。音箱较大，采用多板拼合，蒙蟒皮，琴杆较短，上黏指板，嵌二十四或二十五个铜制品位，按十二平均律排列，不置共鸣弦。

　　演奏时，琴横于胸前，左手扶琴杆、食指、中指、无名指按弦，右手腕部挟着音箱，拇指、食指执三角形牛角或塑料拨片弹奏，用于独奏、合奏、伴奏。热瓦甫多为木制，外形独特，上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5～7根弦，通常用最外一弦弹奏旋律，其余各弦作为共鸣弦，用它弹奏出的音乐音色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。热瓦普不但有美妙的气韵更有美观大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片镶嵌出形式多样的并带有规则性的纹路和图案，显得美观大方且具有浓郁的民族特色（图5）。

　　（待 续）