中亚民族史

　　南京大学魏良弢教授承担的国家社科基金重点项目“ 中亚民族史”( 项目批准号:02AMZ003) 近期结项, 成果鉴定等级为良好。最终成果是专著《中亚民族史》。

　　该研究成果是我国第一部《中亚民族史》, 也是目前世界上第一部《中亚民族史》。成果主要内容和特点是:

　　1、以中亚民族为主体, 阐释其自身历史发展的轨迹。中亚各民族有着自身的历史发展轨迹,分为四个阶段: 土著部族、基质文化时期; 马其顿·亚历山大东征与希腊化、游牧民族大迁徙、佛教传入时期; 突厥和阿拉伯先后进入、突厥化和伊斯兰化的进程开始时期; 蒙古进入之后到俄国归并之前, 中亚突厥化和伊斯兰化完成、近代诸民族形成时期。成果阐述了中亚民族形成和演化的历史过程: 在人种上由欧罗巴人种到蒙古人种与欧罗巴人种的混合型, 具体到各个民族, 其混合比例又各不相同; 在语言上由印欧语系印度-伊朗语族到阿尔泰语系突厥语族的语言占优势,除塔吉克族外, 其他各族均讲突厥语族的语言;在宗教信仰上由当地的拜火教, 转信佛教、摩尼教、景教, 最后都皈依伊斯兰教; 在文化上中亚基质文化先受希腊文化的影响, 又受印度文化的影响, 再受汉文化的影响, 最后又受阿拉伯文化的影响, 包括风俗习惯以至书写文字。正是这多种因素相互影响, 造成了中亚各民族文化的绚丽多采而又各具特色。

　　2、清醒认识和理解民族情绪, 公正、客观地阐释历史。1991 年苏联在各加盟共和国的“主权”宣言中解体, 中亚的哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、乌兹别克、土库曼五国独立, 成为“民族的国家”或“主体民族的国家”。民族问题非但没有解决,反而更加突出。中亚五国都不是单一民族的国家, 而是民族杂居, 多者130 多个民族( 哈萨克斯坦) , 少者也有105 个民族( 土库曼斯坦) ; 其宗教信仰也是非常复杂, 既有伊斯兰教, 也有基督教、犹太教、佛教, 就是同一大宗教中也是教派林立,矛盾重重, 它们往往又与民族问题、疆界问题交织在一起。21 世纪世界政治热点是民族问题、宗教问题和疆界问题, 而中亚五国正是三大政治热点的集中区。由于中亚的重要战略地位, 其政治局势的稳定与否, 不仅关系到本地区和伊斯兰世界, 特别是操突厥语和伊朗语各民族的安全和利 益, 而且也直接影响到俄、中、美及欧亚一些国家的安全和利益。因此, 中亚五国的民族问题引起国际政治界、新闻界和学术界的普遍关注。该研究成果对中亚国家民族情绪有着清醒认识和理解, 对他们的历史人物、历史事件力求做出历史唯物主义的公正评价。

　　3、不回避问题, 指出历史教训。伊斯兰教问题、突厥问题是中亚历史研究中的重大问题, 也是现实生活中的重大问题, 无论政界、学界都感到棘手。研究成果以世界学术界公认的确切史实和研究成果为依据, 用平实的观点, 简要地阐述了伊斯兰教产生的历史背景、伊斯兰教的教义教规及其对阿拉伯兴起的重要作用, 如实地记述了阿拉伯对中亚的扩展与中亚各部族的反抗斗争以及伊斯兰教的传播和伊斯兰化的开始; 描述了阿拔斯王朝的辉煌文化业绩及其对世界文明发展所做出的重大贡献。成果在充分肯定突厥汗国和突厥文化的历史贡献的同时, 对“突厥”一词也有一个客观的全面的认知。