撒马尔罕在世界文明中的地位和作用

　　撒马尔罕是中亚的历史名城, 有中亚的文化心脏之美誉。为了庆祝撒马尔罕建城2750 周年, 2007 年5 月24~ 26 日, 乌兹别克斯坦共和国和联合国教科文组织在撒马尔罕市共同举办了题为.. 撒马尔罕在世界文明中的地位和作用“的国际学术研讨会”。来自中国、日本、韩国、意大利、法国、奥地利、英国、德国、西班牙、瑞士、以色列、埃及、马来西亚、土耳其、乌克兰、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、伊朗和乌兹别克斯坦等国的157 名专家学者出席了会议。会议在撒马尔罕市兀鲁伯经文学院隆重开幕, 乌兹别克斯坦科学院院长肖开提萨里霍夫院士主持了会议, 乌兹别克斯坦共和国副总理阿布都 阿齐兹 阿利波夫代表乌兹别克斯坦政府致词并转达了总统卡里莫夫的祝愿。联合国教科文组织代表Barr y Lane 先生、Pao lina Anna 女士代表联合国教科文组织祝贺撒马尔罕市被列入世界文化遗产城市。Barr y Lane 先生在讲话中阐述了此次国际学术研讨会的重要意义并高度评价了会议举办方和乌兹别克斯坦、意大利、法国和日本大丝绸之路考古队在撒马尔罕古城--阿费拉希雅弗古城遗址等地进行的考古发掘工作和取得的成绩。

　　这次国际研讨会主要围绕以下六个主题依顺序召开:

　　1. 城市和国家形成史; 2.伟大丝绸之路上的撒马尔罕-- 国际贸易; 3. 埃米尔 帖木儿和帖木儿后裔统治时期的文化复兴--兀鲁伯对世界科学文化的贡献; 4. 科学和文化史; 5. 历史文献学; 6.地名和历史研究。向大会提交的论文选题广泛, 内容涉及历史、考古、地理、政治、经济、贸易、医学、文献学、民俗、文化等多个学科领域。乌兹别克斯坦独立后的考古工作及收获是这次国际学术研讨会的重点和热点。

　　乌兹别克-法国-意大利联合考古队的代表H.. P. Frankfort 和M.. Tosi 教授宣读了他们的论文, 介绍了联合考古队在撒马尔罕城古城--阿夫拉西雅普古城遗址14 年的考古发掘情况, 发掘的文物证明了撒马尔罕城的历史长达2750 年, 他们指出:“在西方文明中, 古雅典和古罗马的地位非常重要, 在中亚文明的产生和发展过程中, 撒马尔罕的地位和作用同样很重要, 在这点上它可以与古雅典、古罗马相提并论。”乌兹别克斯坦科学院考古研究所资深研究员阿姆利金 别尔吉姆罗多夫概括撒马尔罕的历史和它在世界文明中的地位和作用时指出：“古撒马尔罕时期的文化、建筑与神话般的财富曾引起世界各民族的关注。”很多国务活动家、大使、旅行家、学者与政治家都对古撒马尔罕的历史产生了浓厚的兴趣。在撒马尔罕近三千年的历史中, 它经历了多次血与火的洗礼。城市不只一次被毁坏, 又不只一次重建。正因为这源远流长的历史产生了许多关于撒马尔罕的传说, 有时你甚至无法分辨哪个是真的, 哪个是假的。

　　撒马尔罕古城全面大规模的考古发掘始于从20 世纪90 年代。法国学者波尔 别尔纳尔、福兰茨教授与乌兹别克的考古学家伊索迷金诺夫和阿洪巴巴耶夫最先对撒马尔罕古城展开考古发堀。他们在古城城门区域发现了古代的房屋与城墙。研究表明, 这些建筑早在亚历山大 马其顿入侵时就已经存在了, 相关史料也证实了这一点。考古材料表明古撒马尔罕在亚历山大 马其顿入侵前已是一座发达与繁荣的城市。在他们的考古发掘中 还有一个很有价值的发现: 宫殿的残垣断壁为10~ 12 世纪的建筑, 残垣断壁上画有各种图案。人们通常认为人、有生命的物质与动物的绘画在阿拉伯人进入这一区域后就终止了, 但是他们的这个发现证实此种说法是不合理的。他们在阿夫拉西雅普地区的考古工作仍在继续。

　　乌兹别克斯坦与法国的联合考古队也对撒马尔罕区域的巴以阿雷地区的库克捷普的定居点展开了考古发堀工作, 考古结果证实了在2600 年前该地区已经有了一个很大的城市, 在这一地区发掘到了萨克逊公主的坟墓,她有着沙皇式的服饰与财富, 这给库克捷普的发堀工作带来了很大声望。

　　意大利学者也对撒马尔罕表现出了浓厚的兴趣。以波伦亚大学考古学家为首的考古队对撒马尔罕及其周边地区已经进行了长达6 年的考古发掘工作。在乌兹别克斯坦学者的协助下, 意大利的研究人员圆满地结束了名为“在兀鲁伯统治时期的撒马尔罕” 的考古发掘项目, 他们以考古发掘所获得的文物为基础, 绘出了一幅幅描绘兀鲁伯统治时期的图画, 并举办了相关的图片展览。这个展览首先在波伦亚与拉韦纳展出, 后来又在撒马尔罕展出。意大利的学者们还圆满地完成了撒马尔罕古城给水系统---达尔克水渠的考古工作。现在, 新一轮的意大利与乌兹别克斯坦联合考古工作正在卡菲尔卡拉进行, 卡菲尔卡拉曾是撒马尔罕统治者的夏园, 这一点在从各城市获得的500 个用于信件上的印签中得到了充分的证实, 它们中盖有印签的信件分别来自布哈拉、片吉肯特、铁尔梅兹、阿富汗与伊朗。意大利考古学家们在乌兹别克斯坦同行的帮助下还在萨扎干 努尔巴茨克地区基什拉克进行了考古发掘, 这一古代城堡遗址及在此地出土的银币表明该城堡为公元前3~ 前2 世纪的建筑。来自日本大丝绸之路研究中心的UNO TAKAO 教授带领的考古队的工作与欧洲的同行相比也毫不逊色。2005 年, 他们首先对巴赫达琴斯科地区的达布斯亚遗址进行了发掘。就像史料记载的那样, 地处伟大的丝绸之路的达布斯亚的历史可以追溯到2600 年以前, 这个城市在古萨格吉安具有重要的意义。

　　近年来最有价值的发现是发掘了一座9~ 12 世纪的东正教教堂, 它是由乌克兰与乌兹别克斯坦的科考队在乌尔库茨基地区南部的山脚下发现的。9 世纪阿拉伯旅行家伊本 哈乌卡尔在游记中写到, 在这里他遇到东正教教徒, 并参与建筑这一教堂。考古发现的两个金属十字架及这之前在乌尔库茨基山区的岩壁上曾发现过十字架 的图像和东正教文字, 证实了伊本 哈乌卡尔的记载。这一发现表明: 1. 乌兹别克人的祖先对其他信仰有很大的包容性; 2.. 在这片土地上并没有禁止其他信仰的教徒进行宗教活动, 这不是唯一的证据。在十字军远征近东的时候, 索格狄亚那的统治者不止一次为阿拉伯人、犹太人提供庇护。会上乌兹别克斯坦学者介绍了他们近几年的文献整理工作。他们整理出版了伊本 阿希尔的“全史”、伊本阿拉伯沙赫的“帖木儿史”、哈万德 沙赫的“热瓦扎图萨法”等, 目前乌兹别克斯坦科学院资深研究员、总 统顾问霍加耶夫教授正进行“二十五史”有关匈奴、大月氏、乌孙、柔然、高车、突厥、回纥等的翻译和注释工作, 这是乌兹别克斯坦重大的国家项目。霍加耶夫先生曾经对我们说: “我们继续使用比丘林翻译的.二十五史# 的时代已经过去, 而且当时的译稿中也有很多错误, 听说你们已经翻译了其中的很多部分( 指二十五史的维吾尔文译本) , 虽然我们的经费非常紧张, 但是我们必须拥有乌兹别克文的“二十五史”。

　　中国社会科学院世界历史研究所研究员宋岘、美国新泽西大学教授刘欣如和宁夏大学回族研究中心书记王锋教授与笔者应邀参加了这次国际学术研讨会, 向大会提交了.撒马尔罕与古代中国# ( 宋岘) 、.印度与撒马尔罕# ( 刘欣如) 、”维吾尔古代文献中的撒马尔罕“( 笔者) 的论文并作了分组发言。会后我们访问了乌兹别克斯坦科学院东方研究所( 全名为乌兹别克斯坦科学院秘贝鲁尼东方研究所和历史研究所, 东方研究所是乌兹别克斯坦科学院重要的古文献研究中心, 该中心藏有阿拉伯文、察合台文、波斯文等文字的两万两千余种古籍和手稿, 七万册, 目前已整理了一万一千册。该所正与德国合作将这些古籍和手稿进行数字化处理并采取必要的保护措施。在古文献库我们看到了9 世纪的“古兰经”、贝鲁尼的“化学书”、兀鲁伯的“天文历法”、阿赫拉和卓给纳瓦依写的私人信件、“王书”等珍贵手抄本。