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内容摘要：
发展是当代中国民族问题的本质含义。当代中国民族问题所面临的困境主要体现为少数民族和民族地区政治权利的保障和落实、少数民族及民族地区的经济发展困境、现代化冲击下少数民族传统文化的传承和发展、城市化进程中的民族工作的开展及管理、现代政治格局中国家领土及主权的统一和维护等。必须以坚持中国特色社会主义道路自信为前提，积极、妥善、正确地解决当......
内容摘要：
人类学对于海洋的关注和研究由来已久,但是直到20世纪70年代,作为一门独立的分支学科的海洋人类学(Maritime Anthropology)才正式诞生。所谓海洋人类学,就是运用人类学的理论、视角和方法对海洋社会的人群行为及文化进行分析和研究的学科。海洋人类学的研究强调一种海洋主体性的视角,突出海洋社会环境的特殊性,尤其认为海洋社会作为一种独特的社会文化类型,有其......
内容摘要：
城市化推进对社区民族关系的影响主要体现在两个方面：积极影响表现为增加社区内外民族交往的频率和强度，使民族关系向较深层次发展；加速社区民族间的融合。消极影响的原因：一是“人民内部矛盾”方面，即利益的诉求、人口素质的差异、民族意识的增强、文化多样性的存在、宗教信仰等；二是“敌我矛盾”方面。
关......
内容摘要：
“中国少数民族社会历史科学纪录电影”是20世纪50年代至70年代由中国科学院民族研究所、北京科学教育电影制片厂、八一电影制片厂等学术与电影制作机构合作拍摄的16部纪录片的统称。这些纪录片是中国第一批人类学民族志电影，如今已成为了解多个少数民族传统社会生活与文化遗产的宝贵资料。“中国少数民族社会历史科学纪录电影”采用了复原重建式的拍摄方法，通......
内容摘要：
社会结构中的"宗教支柱化"倾向是西南藏区的鲜明社会现象之一,当地民众受到藏传佛教的密切影响,这种局面长期延续,至今未有多少改观。原因诸多,主次分明,而"整体稀缺"是其中的一个主因。"稀缺"既有物质层面的表现,亦有精神层面的表现,前者尤为重要。从物质稀缺与宗教信仰两个层面分析西南藏区藏民适应经济状况的主要内容,说明信仰手段与谋生手段的互相倚重,共同......
内容摘要：
因地域分布的广泛性和宗教派别(门宦)的多样性,地方认同和宗教认同成为回族内部一种普遍性身份认同。作为一个历史移民群体,伊犁回族内部还有"时间"认同。综合起来,当地回族身份认同大体上由此三类构成。前两者与内地回族内部认同既有相似性,也有不同性,后者则是当地独有的一种认同形式———"老新疆"与"黑户儿",其为因"时间"而形塑的移民文化符号,并成为"你""我......
内容摘要：
20世纪50—60年代,新的社会政治术语的大量出现是我国哈萨克语词汇发展的显著特征。本文以搜集、归纳、整理的1950-1965年哈萨克文版《新疆日报》为主要依据,讨论哈萨克语社会政治词汇的构成特点。
关键词：哈萨克语;《新疆日报》;改造语言;
作者：赛迪努尔·毛......
内容摘要：
突厥语族诸语言都遵循较严格的一致性规律。传统语法学者认为，这种一致性主要体现在句法层面上。本文在生成语法框架内以乔姆斯基探针与目标的关系为切入点，试图论证在维吾尔语、哈萨克语等突厥语言中的一致性不但体现在句法层面，而且也体现在语音层面上。
关键词：突厥语;语法层面;维吾尔语;哈萨克语;
......
内容摘要：
西布扎衮如克在清代锡勒图库伦札萨克喇嘛旗史上具有举足轻重的地位，在其执掌锡勒图库伦政教事务期间，喇嘛旗政教合一制度基本确立，成为独立于内札萨克蒙古四十九旗之外的特殊宗教封建领地。该喇嘛事迹在蒙、藏、汉、满等文字文献中均有记载，不过，史料中多以不同名号出现，如扎木朗班第达诺门罕、萨迦法王、强林诺门罕等，故对其身份有时很难做出正确判断，......
内容摘要：
文献记载的古蜀地的夜郎竹崇拜，与彝族先民有密切关系。夜郎是濮人，彝族是以西南当地濮人为主体融合其他先民而形成，这在史界已是定论。所谓夜郎王即竹王，是崇拜竹并视竹为图腾的反映。彝族不仅在其古彝文文献中有竹崇拜的记载，而且在现实生活中仍有竹崇拜的传承，比如四川彝族的祖灵“玛堵”即是。古蜀地部分区域曾被称为夜郎国，存在过崇拜竹的文化现象，......