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对新文学运动或胡适所谓“中国文艺复兴”有所了解的人，不难在胡适1917年6月19日的日记里发现Edith Sichel及其著作Renaissance。其人其书第一次出现在这里，以至连专业研究者也误认为胡适是在这一天才第一次读到这本书。如余英时在《文艺复兴乎？启蒙运动乎？》一文中写道：“1917年6月，在回国途中，当前往温哥华的火车穿越加拿大境内的洛基山脉时，他阅读着Edith Sichel的《......
俄罗斯电影《布谷鸟》表面看来是一部反战影片,其实它所隐含的深层意义远远不只于此。它引导我们思考的不只是战争的正义性与非正义性,战争给人民带来的苦难以及和平的可贵,而且是全人类的沟通问题、文化的融合问题。可以说,这是一部以战争为背景、其实意在别处的寓言性影片。创作者着意表现的不是交战双方的冲突,战争与和平的对立等问题,他真正要探索的是消除了国家与国家之......
对于美国人来说，爱默生是美国民族文化的标志性人物，他不仅是他那个时代的文化领袖，也对美国文化的确立以及民族精神的塑造有着至关重要的影响。爱默生是在美国形成本土文化、强烈要求建立民族精神和价值体系的时代中出现的文化伟人。...
《李健吾文集》终于在北岳文艺出版社印行了，时在先生诞辰110周年之际。千呼万唤始出来，这套书出得不容易，11卷书，550万字，耗费了编者和出版者难以想象的精力。我作为李健吾先生的学生，面对这套书，不由得产生了一则以惊，一则以喜，一则以愧的感情。所以惊者，是因为李先生居然写下了这么多美轮美奂的文字；所以喜者，是从此以后可以较为完整地了解他对文学的贡献了；所以......
内容提要：外国文学和文学理论“大破”之后远未大立。尽管它们正在或已然“转向”，但这种“转向”所导致的依然是发散性的多元。于是，“甲方唱罢乙登场”变了共时性狂欢。这不仅在当下，而且在可以想见的未来也将是一种“国际化”常态，它符合跨国资本主义的发展态势。同时我们也应看到，多数外国学者，包括西方学者一直孜孜矻矻地执著于文学经典，或者回归了“本体阐释”、“......
浮世绘是日本的风俗版画,是在日本江户时代(1603-1867)兴盛、发展并衰落的,其尾声奏响于明治。浮世绘中有绘画,称作"肉笔",而多色彩印刷的版画——锦绘是其代表。作为江户时代的代表性艺术,浮世绘画师众多、题材广泛——从市井风俗到时尚话题、从明星头像到花街美人、从历史故事到神仙精怪,无不入画,可以说描绘了江户三百年的生活史,今天仍广为日本人所喜爱， 也为世界所重视......
一、撒旦的复职与复兴
1915年到1930年，无为的放任之风横扫美国和欧洲，卡尔吉尔·奥斯卡将霭理士看作这股潮流的主帅[1]，“他在智力上完全压垮了维多利亚主义”[2]。约翰·斯图尔特将他评价为“伍尔夫之后最伟大的英语作家”[3]，并指出霭理士致力于缓和冲突，他创造的双重性和二元论的方法，使我们最终不再需要去应对错误的自相矛盾。诸如智慧与直觉，理想主义与现实主义，古......
文艺的人民性是马克思主义文艺学的核心概之一。马克思主义文艺理论历来重视文艺创作和文艺批评中的人民性问题ꎮ 尽管马克思、恩格斯和列宁在文艺论著中没有直接使用“人民性”这个概念ꎬ但是始终坚持文艺的“人民性”思想确实是马克思主义文艺思想的基本内涵之一。而在欧洲进步文艺特别是俄国进步文艺思想的基础上鲜明地提出“艺术属于人民” 这一重要的思想原则是列宁继承......
内容提要 “外向性”是福柯为其知识“考古学”立下的一个方法原则，在其著作、演讲或访谈中每有界定或提及。本文结合齐泽克对于“反向迷恋”阐释法的揭橥，试图勾勒出福柯的这一原则与欧陆现代阐释术之间的一脉相承。
关键词 外向性 福柯 马克思 弗洛伊德 尼采 维特根斯坦
唯因近在眼前，人才视而不见。
——维特根斯坦[①] ......
2016年6月21日，我和同仁前往首都国际机场迎接当代以色列最优秀的作家阿摩司·奥兹和他的夫人尼莉。九年前的8月，也是在首都机场，陈众议所长率领我等一行人马怀抱鲜花等待奥兹的到来，只记得飞机落地没多久，奥兹就在以色列使馆官员的陪同下健步走来，情绪处于亢奋状态中的尼莉还在机场丢失了护照。
物是人非。最近两年，奥兹身体欠佳，此次来京还专门申请了机场轮椅服务。原......