全面理解习近平的马克思主义观*

【内容提要】习近平新时代中国特色社会主义思想博大精深, 其中关于如何认识、对待马克思主义的问题是理论基点, 在整个思想体系中起着主轴的作用。党的十八大以来习近平多次阐述这一重要问题, 就何为马克思主义、如何评价马克思主义的地位与价值以及怎样丰富和发展马克思主义等问题提出了许多新思想、新观点、新论断, 形成了科学的马克思主义观。从本体论层面什么是马克思主义、价值论层面如何评价马克思主义以及实践论层面如何对待马克思主义进行理论省思, 深入研究习近平的马克思主义观, 这对当代中国更好地坚持马克思主义, 发展21 世纪马克思主义具有重要意义。

【关键词】习近平 马克思主义观 本体论 价值论 实践论

作者简介: 李安增(1962- ), 曲阜师范大学马克思主义学院教授、博士生导师, 泰山学者特聘专家、山东省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员(山东日照276826); 王梅琳(1989- ), 曲阜师范大学马克思主义学院博士研究生(山东日照 276826)。

 

 

马克思主义是我们党和国家的根本指导思想, 能否科学认识、评价和对待之, 既事关马克思主义的当代发展和历史命运, 又关系中国特色社会主义伟大事业的未来。据笔者不完全统计, 党的十八大以来, 习近平总书记有20 余次重要讲话直接阐述了“什么是马克思主义”和“怎样对待马克思主义”两个问题, 形成了科学的马克思主义观。立足本体论、价值论和实践论的视角, 探讨习近平的马克思主义观的深刻内涵, 对我们准确理解坚持马克思主义指导地位的本真含义, 增强我们运用马克思主义解决实际问题的自觉性, 发展21 世纪马克思主义, 均具有重要意义。

一、本体论: 对什么是马克思主义的科学回答

广义上的本体论是指一切实在的最终本性, 一般用于描述事物的本然状况或性质。“什么是马克思主义”的问题, 主要回答了马克思主义的本质、特征、结构、功能等问题, 属于哲学意义上以“是”为核心的本体论范畴。从本体论层面观之, 习近平从马克思主义的发生与发展、本质与特征、结构与功能等多种视角, 对“什么是马克思主义”做出了科学回答, 明确了马克思主义的内在规定性。

1. 对马克思主义的发生与发展进行了系统梳理

“发生—发展”的视角, 是一种从事物产生和发展轨迹探求事物本质规定性的考察模式, 是一种常用的定义方法。其中, 发生论的视角偏重于盘根究底式回溯特定事物的历史, 发展论的视角则侧重于前瞻特定事物的未来。具体说来, 这一视角就是在发展变化中考察马克思主义, 明确马克思主义的定义。

从发生论的视阈来看, 习近平注重探寻马克思主义产生的历史契机与逻辑起点。他明确指出,马克思主义建立在18、19 世纪欧洲哲学社会科学的基础上, 它“批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的哲学思想, 圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义思想, 亚当·斯密、大卫·李嘉图等人的古典政治经济学思想” [1]。因此, 马克思主义不是凭空产生的, 它离不开人类文明成果的滋养。这一论断, 充分体现了习近平对马克思主义怎样产生和发展这个问题的科学认识。此外, 马克思主义也“是马克思对所处的时代和世界的深入考察, 是马克思对人类社会发展规律的深刻把握” [2]的结果。

从发展论的视阈来看, 习近平从两个向度回答了马克思主义的发展问题: 一是从马克思主义的历史演变观之, 马克思主义第一次跨越式的发展是列宁主义的产生。列宁总结了俄国无产阶级革命与社会主义建设的经验教训, 创造性发展了马克思主义, 并将其推进到一个崭新阶段———列宁主义阶段。马克思主义的第二次跨越式发展集中体现为产生了两大中国化的马克思主义理论成果, 即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。“马克思主义进入中国, 既引发了中华文明深刻变革, 也走过了一个逐步中国化的过程。” [3]“毛泽东思想以独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义。[4]中国特色社会主义理论体系与之前的理论形态是“坚持、发展和继承、创新的关系”[5]。

二是从马克思主义的未来发展来看, 习近平对马克思主义的未来前途命运充满信心, “马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前, 但历史和现实都证明它是科学的理论, 迄今依然有着强大生命力”[6]。马克思主义“具有跨越国度、跨越时代的影响力”[7]。中国共产党人始终忠诚信仰与坚定践行马克思主义, 始终致力于开辟马克思主义发展的新境界, 在当代中国马克思主义指导下, 经过中国人民的伟大实践, 马克思设想的人类社会美好前景最终将会在中国实现。

2. 对马克思主义的本质内涵与特征作出了科学归纳

“本质—特征”的视角, 是关注某一事物区别于其他事物的内在规定性和外在表现。它从事物的内部联系出发, 分别考察事物内在的、相对稳定的方面和事物外在的、不断变化的方面, 其中本质和特征密切关联, 内在本质决定外在特征, 外在特征体现内在本质。因此, 这一视角重点回答了马克思主义的精神实质和特点特性, 说明了何谓马克思主义。

习近平从四个方面对马克思主义的本质与特征进行了概括: 第一, 马克思主义是科学的理论。它的科学性集中体现在它对人类文明发展总体进程的指导价值上———它科学阐释了人类社会发展的一般规律, 指明了人类从必然王国迈向自由王国的途径, 照亮了人类寻求自身自由与解放的道路。第二, 马克思主义是人民的理论。它“第一次站在人民的立场” [8], 探索人类自由解放之路, 为人类开启了一个借助于自我斗争而获得应有权利的大门。第三, 马克思主义是实践的理论。马克思主义并非一种纯粹思辨的观念和纯书斋式的学问, 其创立的目的就是为了改变人类的历史命运。可以说,实践性是马克思主义最为显著、不容忽视的特征。第四, 马克思主义是开放的理论。在马克思主义诞生之后, 它始终走在时代的前列, 一直伴随时代的变迁、实践的发展以及科学的进步而不断发展,一部马克思主义发展史集中体现了马克思主义的开放性。

3. 对马克思主义的结构与功能进行了准确定位

“结构—功能”的视角, 是一种取自系统论的理论模式。它指向的是若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。这一视角也是对事物加以界定的重要方法。按照这一方法,要阐发什么是马克思主义, 就要将马克思主义作为一个系统加以理解, 通过一定要素构成的结构及其功能两个方面来理解。

习近平对马克思主义的结构进行了精辟概括。从内在结构来看, 他赞同列宁的经典概括, 认为马克思主义理论体系“主要由哲学、政治经济学、科学社会主义三大组成部分构成” [9]; 马克思主义的知识体系涵盖了自然界、人类社会与人类思维三大领域, 涉及经济、政治、文化等方方面面。从外在形态来看, 马克思主义理论形态既有差异又有统一。马克思主义鲜明的实践性决定了它不可能以原有形态存在于书本之中, 从列宁主义到毛泽东思想, 再到中国特色社会主义理论体系, 这些不同国度和不同时代理论形态的出现有其必然性。虽然这些理论形态存在区别并且自成相对独立的体系, 但它们又是一脉相承又与时俱进的。

习近平对马克思主义的功能进行了科学定位。一是指导功能。习近平认为, 马克思主义是“伟大的认识工具” [10], 是中国共产党人行动的指南。“马克思主义及其在中国的发展, 为党和人民事业发展提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。” [11]伴随时代与实践的不断变迁, 马克思主义也在以自身不断发展的科学理论, 指引人民探寻全面而自由发展的道路, 从而照亮了人类社会发展进步的方向。二是改造功能。“实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。”[12]马克思主义指引着人类改造客观世界和主观世界的行动。在马克思主义指导下, 世界和中国都发生了深刻变革,资本主义一统天下的世界格局被打破, 世界社会主义运动在曲折中不断前进, 中国则成功走上了全面建设社会主义现代化强国的康庄大道[13]。三是预测功能。作为科学的世界观和方法论, 马克思主义对人类历史总体演进历程进行了审慎的研究, 从中透视出人类历史运动的规律。马克思主义理论中的科学社会主义, 实际上指明了资本主义被社会主义所替代, 又向共产主义高级阶段发展的规律,预测了共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程, 为我们制定纲领目标奠定了基础[14]。

二、价值论: 如何评价马克思主义

价值论是关于价值的性质、构成、标准和评价的哲学学说。“如何评价马克思主义”的问题,旨在对马克思主义的意义与作用进行价值评判, 属于价值论的范畴。从价值论角度考察, 习近平从历史价值和当代价值对马克思主义作出了评价。

1. 对马克思主义的历史价值予以明晰

所谓历史价值, 即是指不同历史时期马克思主义的原生形态和继生形态具有的特定价值。由于历史价值植根于特定的历史场域, 是在特定的历史境遇中针对特定的历史问题而产生的, 因此历史场域的不同也铸就了马克思主义不同的价值光彩。对此, 习近平结合历史场域的不同, 分别给予了不同的评价。

习近平认为, 马克思主义的价值主要体现在推翻旧世界、建立新世界。马克思主义不仅是科学理论, 还占据着“道义的制高点”[15]。它深刻批判了资本主义, 科学揭示了人类社会最终必然走向共产主义的发展趋势。在马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个主要组成部分中, 科学社会主义无疑是其整个理论的核心和最终归宿, 马克思主义就是要最终实现人的自由而全面发展的共

产主义。习近平指出: “马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场, 以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任, 反映了人类对理想社会的美好憧憬。”[16]马克思义无反顾地投身到工人运动中, 为革命斗争事业奋斗终生。马克思主义指导和推动了国际工人运动的联合和斗争, 掀起了工人运动的高潮; 促进了世界范围内马克思主义政党的建立与发展, 为人类解放寻找到可以依靠的政治力量; 推动了大批社会主义国家的诞生, 改变了世界格局; 指导和支持殖民地半殖民地国家民族解放运动, 展现了世界各民族平等与发展的美好前景[17]。

习近平指出, 发展了马克思主义的价值主要体现在对不同时代不同民族社会主义事业的指导上。在20 世纪初, 列宁主义作为帝国主义时代的马克思主义, 指导俄国无产阶级取得了十月革命的胜利———这是人类历史上第一次获得胜利的社会主义革命, 最终在人类历史上建立起第一个社会主义国家, 实现了“社会主义从理论变为现实”[18], 为此后其他国家的社会主义革命树立了典范。列宁主义对于经济文化落后国家进行社会主义革命和建设道路问题做了深入思考和艰辛探索。第二次世界大战后, 在马克思主义的指导下, 不仅有一大批社会主义国家诞生, 而且有相当数量的民族国家相继建立, 人类文明发展的进程得以向前推动。习近平尤其强调了马克思主义之于中国的伟大意义。“十月革命一声炮响, 为中国送来了马克思列宁主义。”[19]在这一科学理论指导下, 伟大的中国共产党诞生。在之后艰苦卓绝的探索中, 中国共产党结合中国具体实际, 完整准确地运用马克思主义基本原理, 最终实现了中华民族从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃, 开辟了科学社会主义发展的新境界, 增加了广大发展中国家实现现代化目标的路径选择。

2. 对马克思主义的当代价值予以凸显

对于马克思主义的历史价值, 很多人并不否认。但对于马克思主义的当代价值, 当前较为流行一种“马克思主义过时”的论调, 即认为马克思主义打着维多利亚时代资本主义的烙印, 其产生的现实条件已经发生了巨大变化, 马克思主义已经丧失了对当今时代的解释力, 对马克思主义的当代价值予以否认。习近平首先对这一论调进行了批驳, 认为今天的马克思主义仍闪耀着真理的光辉:

第一, 马克思主义的理论本质并没有过时。理论虽然与其产生的环境密切关联, 但理论并不仅仅停留于现实。理论绝非对现实的简单摹写, 它反映的乃是事物的本质与规律。就此而言, 任何一种科学的理论, 都包含了某种普遍且恒久的意义, 并不会因为时代的变迁而过时。如果仅仅凭借时代有所不同或者历史条件有所变化, 就判断一种理论过时, 那是极为浅薄的。事实上, “马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代”[20], 仍然指导着我们的实践。第二, 马克思主义的基本原理没有过时。马克思主义的理论大厦是分不同层次的, 它既包含体现理论本质核心部分的基本原理, 也包括基于特定时代特定问题而得出的具体结论。理论具有一定的历史性, 某些具体结论必然会由于时代的变化和时代问题的转换而失效。要求理论的具体内容或具体论断永远适用, 既不现实, 也不可能。反观马克思主义, 它虽然诞生于1848 年, 距今已170多年, 但是其包含的一般原理总体上依然具有正确性。第三, 马克思主义的理论品质永远不会过时。马克思主义理论是与时俱进的, 它不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己, 这使马克思主义能够不断破解时代之问, 持续保持鲜活的生命力。

马克思主义之于当代具有怎样的价值? 习近平从世界与中国两大向度回答了这一问题。综观整个世界, 我们还处在马克思所预言的资本主义向社会主义转变的时代。虽然现代资本主义社会发生了若干重大变化, 但是其基本矛盾在资本主义框架下仍然难以从根本上解决。可以说, “马克思主义对人类认识世界、改造世界、推动社会进步仍然具有不可替代的作用”[21]。立足当代中国实践, 马

克思主义是伟大的认识工具———它对事物的本质、内在联系、发展规律等进行了深刻的揭示, 为我们提供了科学的世界观与方法论指导; 马克思主义也是正确的指导思想———它既“为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器, 使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹”[22], 又为增进全党全国各族人民团结统一提供了坚实思想基础, 是我们继续推进中国特色社会主义实践的灵魂和导向; 马克思主义还是强大的精神支柱———它“是中国共产党人理想信念的灵魂”[23], 为我们坚定理想信念、坚守精神家园奠定了理论基础。

三、实践论: 怎样对待马克思主义

实践论是关于有意识的对象性活动的理论, 包含了实践的条件、效用、过程、规律等。“如何对待马克思主义冶的问题, 重在阐明在社会实践中人们对待马克思主义的态度、方法与行动等, 关涉马克思主义的运用与发展, 属于实践论的范畴。由实践论视角审视, 习近平从“知”“信”“行”三个依次递进、逐步发展的环节回答了怎样对待马克思主义的问题。

1. 对学习研究马克思主义的原因与内容等作了精辟阐述

科学对待马克思主义的前提是必须认真学习和研究马克思主义, 理解其核心和精髓。习近平在许多场合都强调, 要把学习掌握马克思主义作为中国共产党人的看家本领。他认为, 学习研究马克思主义具有极端重要性。从问题视野来看, 当前我们在学习研究马克思主义方面存在较多问题。比如, “对马克思主义理解不深、理解不透”, “在建设以马克思主义为指导的学科体系、学术体系、话语体系上功力不足、高水平成果不多”[24], 对马克思主义的学习和研究, 采取浅尝辄止、蜻蜓点水的态度。从价值视野来看, 认真学习研究马克思主义有助于强化我们的理论思维。理论思维的重要性不言而喻: “我们党在中国这样一个有着13 亿人口的大国执政, 面对着十分复杂的国内外环境,肩负着繁重的执政使命, 如果缺乏理论思维的有力支撑, 是难以战胜各种风险和困难的, 也是难以

不断前进的。”[25]作为世界各国共产党人的“真经”, 马克思主义充满了科学的智慧和理论的力量,对这样一种博大精深、常学常新的科学理论加以学习仍然是“共产党人的必修课”[26]。

我们认真学习和研究马克思主义的哪些内容呢? 从学术角度看, 马克思主义包括狭义和广义两种含义。前者指的是马克思主义本身, 即马克思恩格斯创立的马克思主义基本理论、立场、观点和方法; 后者则还包括了列宁等继承者在实践中发展的马克思主义, 以及中国化的马克思主义。习近平认为: 学习马克思主义, 一是广义层面的马克思主义, 我们要“深入学习马克思列宁主义、毛泽

东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观, 深入学习党的十八大以来党中央治国理政新理念新思想新战略”[27]。二是狭义层面的马克思主义, 我们要重点学习掌握历史唯物主义、辩证唯物主义以及马克思主义政治经济学等内容[28]。三是具有“硬核冶性质的马克思主义基本原理,我们要学习和践行人类社会发展规律的思想、坚守人民立场的思想、生产力和生产关系的思想、人民民主的思想、文化建设的思想、社会建设的思想、人与自然关系的思想、世界历史的思想以及马克思主义政党建设的思想[29]等。

习近平对学习研究马克思主义的群体、方法和阵地作了阐述, 并提出了明确要求。党员干部尤其是高级干部要深入学, 不断提高马克思主义的理论素养, 切实运用马克思主义的立场、观点、方法指导实践; 要持久学, 以形成一种生活习惯与精神追求的标准, 阅读感悟马克思主义经典; 要带着问题学, “坚持学以致用、用以促学”[30]。理论工作者则要在研究和教学过程中, 始终以坚持马克

思主义指导地位为前提, “自觉把中国特色社会主义理论体系……转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法”[31]; 在宣传过程中, 大力“推进经典著作宣传普及, 让理论为亿万人民所了解所接受, 画出最大的思想同心圆”[32]。青年学生是国家的未来, 因此以马克思主义为最鲜亮底色的高等学校“要坚持不懈传播马克思主义科学理论, 抓好马克思主义理论教育”[33], “让学生深刻感悟马克思主义真理力量”[34]。学习与研究马克思主义要有寄托的阵地, 这方面习近平重点强调了“党校、干部学院、社会科学院、高校、理论学习中心组等”[35], 一定要充分利用和发挥这些部门、机构的作用。

2. 对坚定马克思主义信仰作出了深刻阐发

承接认知环节而来的就是信仰环节。习近平认为, 我们要在内心坚定信仰马克思主义。“没有马克思主义信仰、共产主义理想, 就没有中国共产党, 就没有中国特色社会主义。”[36]回溯历史, 中国共产党是用科学的马克思主义理论武装起来的政党, 对马克思主义的坚定信仰, 是中国共产党人重要的“本”, 是中国共产党人的政治灵魂。中国共产党之所以叫共产党, 就是因为从成立之日起

它就把共产主义确立为远大理想和奋斗目标。共产党人干事业不能忘本忘祖、忘记初心。立足当下,坚定马克思主义的信仰能够大大地提高中国共产党的战斗力。“心中有信仰, 脚下有力量。”[37]中国共产党是否坚强有力, 关键取决于全党和每一位党员能否坚定马克思主义的信仰、坚守对中国特色社会主义和共产主义的信念、坚守对党和人民的忠诚。一旦放弃这份信仰、这份信念、这份忠诚,

中国共产党人将会精神上“缺钙”, 将会患上“软骨病”。尤其是面对新时代世情、国情、党情发生的巨大而且深刻的变化, 中国共产党人要有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题, 更需要马克思主义科学理论的指导, 需要坚定对马克思主义的信仰[38]。

“理论上清醒, 政治上才能坚定。”[39]坚定马克思主义信仰和共产主义理想, 关键是要深刻感悟和把握马克思主义真理力量。不论时代和条件如何发生变化, 都不能丢掉对马克思主义的信仰和共产主义的信念, 都“要把理想信念教育作为思想建设的战略任务, 保持全党在理想追求上的政治定力, 自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者”[40]。重点要对广大党员、干部加强马克思主义理论教育, 提高他们的马克思主义思想觉悟和理论水平, 做到真学真懂真信真用马克思主义, 无论在顺境还是逆境条件下都保持对马克思主义和共产主义的清醒认知和执着追求, 始终坚守共产党人的精神追求。

3. 对运用和发展马克思主义作出了透彻分析

如何对待马克思主义, 最终要落实到如何践行马克思主义问题上。对此, 习近平态度非常鲜明:既要运用又要发展马克思主义。一方面, 我们要始终坚定不移、毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位, 运用马克思主义立场、观点、方法指导实践。不容否认, 当今我们生活的时代与马克思所处的时代不可同日而语。但是, 回溯世界社会主义运动五百年的发展历程, 不难得出“我们依然处在马克思主义所指明的历史时代” [41]这一结论。所以, 马克思主义依然占据道义制高点, 依然是科学的理论, 马克思主义基本原理依然是指导我们奋进的真理。而且, 中国近现代以来的正反两方面的发展经验表明: “马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本, 就是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。背离或放弃马克思主义, 我们党就会失去灵魂、迷失方向。”[42]另一方面, 我们要在时代和实践变化中继续发展马克思主义。僵化、停滞的理论是没有前途的, “理论的生命力在于不断创新”[43], “坚持马克思主义, 坚持社会主义, 一定要有发展的观点”[44]。毋庸置疑, 无论是世界还是中国, 每时每刻都处在不断变化之中, 而“有效应对前进道路上可以预见和难以预见的各种困难与风险, 都会提出新的课题, 迫切需要我们从理论上作出新的科学回答”[45], 需要理论创新跟上时代发展。因此, 发展马克思主义也就成为践行马克思主义的题中应有之义。

怎样运用和发展马克思主义? 习近平重点谈了三个方面: 第一, 理论和实践良性互动。中国共产党近百年的奋斗历程表明: 我们党成功开辟的革命、建设与改革道路, 可以说都是中国共产党人把马克思主义同中国具体实际相结合的结果。历史与现实的成功经验启示我们, 今天要运用和发展马克思主义, 必须坚决杜绝教条主义和实用主义的态度, 提高运用马克思主义基本原理解决当代中

国实际问题的能力, 把马克思主义运用到统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想中去。同时, “坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来”[46], “坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代, 用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义发展”[47]。第二, 与中华优秀传统文化有机融合。中华优秀传统文化是创新发展马克思主义的重要文化资源。“中国共产党人不是历史虚无主义者, 也不是文化虚无主义者。” [48]作为中华优秀传统文化忠实传承者和弘扬者, 作为马克思主义中国化的引领者, 中国共产党始终注重马克思主义同中国具体实际(包括中国传统文化) 相结合的问题, 坚持以科学的态度对待民族传统文化, 从而实现了许多重大理论创新成果的突破, 在丰富发展马克思主义问题上作出了中国原创性贡献。因此, 坚持和发展马克思主义,必须尊重中华文明源远流长的历史与文化背景, 有效吸收中华优秀传统文化中的精华, 促进中华优秀传统文化与马克思主义的有机融合。第三, 立足中国与放眼世界相结合。时代是思想之母, 实践是理论之源。当今的中国与世界都处在前所未有的大变局之中, 存在大量复杂棘手的现实问题和亟待解决的理论课题, 这就需要运用马克思主义理论这个看家本领, 对上述问题予以有效因应。因此,运用和发展马克思主义, 既要立足中国, 着眼中国实际, 做好中国自己的事情, 不断续写马克思主义中国化新篇章, 指引中国特色社会主义创造新辉煌; 又要面向世界, 吸收人类创造的一切优秀文化成果, 不断创新和发展马克思主义, 回应人类社会面临的新挑战。

 

注释： 

参考文献:

[1] 杨斌、徐之顺: 《科学马克思主义观的运行逻辑、辩证意蕴与价值旨趣》, 《学海》2017 年第6 期。

[2] 田心铭: 《略论马克思主义观的研究》, 《马克思主义研究》2011 年第2 期。

[3] 张新: 《论中国共产党马克思主义观的新进展》, 《马克思主义研究》2010 年第6 期。

[4] 周向军: 《马克思主义理论与马克思主义观发展研究》, 北京: 中国人民大学出版社, 2018 年。

[5] 冯昆: 《中国化马克思主义观》, 北京: 社会科学文献出版社, 2012 年。

[6] 谢伏瞻: 《马克思主义是不断发展的理论—纪念马克思诞辰200 周年》, 《中国社会科学》2018 年第5 期。

[7] 王伟光: 《马克思主义在中国的伟大胜利》, 《中国社会科学》2011 年第4 期。

[8] 王岩、殷文贵: 《架构与魅力: 马克思主义理论内核的时代性阐释》, 《马克思主义与现实》2018 年第6 期。

[9] 梁树发: 《再谈马克思主义观———关于科学马克思主义观的基本内容》, 《马克思主义研究》2000 年第5 期。

[10] 曹富雄: 《中国共产党人的马克思主义观》, 北京: 中国社会科学出版社, 2012年。

* 本文系山东省理论建设工程重点研究基地重大项目“习近平意识形态思想体系研究”(17ALJJ11) 和泰山学者工程专项经费资助项目(TS201712038) 的阶段性成果。 

[1]习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第4 页。 

[2]习近平: 《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第6-7 页。 

[3]习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第9 页。 

[4]《十八大以来重要文献选编》(上), 北京: 中央文献出版社, 2014 年, 第692 页。 

[5]《十八大以来重要文献选编》(上), 北京: 中央文献出版社, 2014 年, 第75 页。 

[6]习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第8 页。 

[7]习近平: 《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第8 页。 

[8]习近平: 《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第8 页。 

[9]习近平: 《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第6 页。 

[10]习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第9 页。 

[11]习近平: 《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第8 页。 

[12]习近平: 《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第9 页。 

[13]参见习近平: 《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第10-11页。 

[14]参见习近平: 《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第16-17页。 

[15]习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第10页。 

[16]习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第8-9 页。 

[17]参见习近平: 《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第10-11 页。 

[18]习近平: 《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第10 页。 

[19]习近平: 《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第12 页。 

[20]习近平: 《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第7页。 

[21]《习近平谈治国理政》第2卷, 北京: 外文出版社, 2017 年, 第65 页。 

[22]习近平: 《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第14 页。 

[23]习近平: 《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第24 页。 

[24]习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第10 页。 

[25]《推动全党学习和掌握历史唯物主义更好认识规律更加能动地推进工作》, 《人民日报》2013 年12 月5 日。 

[26]《深刻感悟和把握马克思主义真理力量谱写新时代中国特色社会主义新篇章》, 《人民日报》2018 年4 月25 日。 

[27]习近平: 《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第11 页。 

[28]参见中共中央政治局集体学习内容: 2013 年12 月3 日第11 次集体学习“历史唯物主义基本原理与方法冶, 2015 年1 月23日第20 次集体学习“辩证唯物主义基本原理和方法论”, 2015 年11 月23 日第28 次集体学习“马克思主义政治经济学基本原理和方法论”。 

[29]参见习近平: 《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第16-24 页。 

[30]《深刻感悟和把握马克思主义真理力量谱写新时代中国特色社会主义新篇章》, 《人民日报》2018 年4 月25 日。 

[31]习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社,2016 年, 第11 页。 

[32]《深刻感悟和把握马克思主义真理力量谱写新时代中国特色社会主义新篇章》, 《人民日报》2018 年4 月25 日。 

[33]《把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面》, 《人民日报》2016 年12 月9 日。 

[34]习近平:《在北京大学师生座谈会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第6 页。 

[35]《胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好》, 《人民日报》2013 年8月21日。 

[36]习近平: 《在全国党校工作会议上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2015 年, 第7页。 

[37]习近平:《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第11 页。 

[38]参见习近平:《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年,第24-25 页。 

[39]习近平:《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第11 页。 

[40]习近平:《在庆祝中国共产党成立95 周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第11 页。 

[41]《习近平谈治国理政》第2 卷, 北京: 外文出版社,2017 年, 第66页。 

[42]《习近平谈治国理政》第2 卷, 北京: 外文出版社,2017 年, 第66页。 

[43]习近平: 《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第27 页。 

[44]《习近平谈治国理政》, 北京: 外文出版社, 2014 年, 第23 页。 

[45]《十八大以来重要文献选编》(上), 北京: 中央文献出版社, 2014 年, 第696-697 页。 

[46]习近平: 《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2016 年, 第8 页。 

[47]习近平:《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2018 年, 第27 页。 

[48]习近平:《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》, 北京: 人民出版社, 2014 年, 第13 页。